Textos Ascéticos | Introducción | 4. El texto | La presente traducción

En esta cuarta parte dedicada a los Textos Ascéticos del Abad Isaías, abordamos la historia del texto del Asceticon, su transmisión manuscrita y las diversas ediciones que han permitido su conservación. Difundidas ampliamente en las lenguas del Oriente cristiano, las obras de Isaías solo fueron conocidas en Occidente durante siglos a través de fragmentos latinos. El original griego permaneció prácticamente inaccesible hasta el siglo XX, mientras que versiones siríacas, coptas, etíopes y árabes aportaron nuevos materiales para la crítica textual. El Asceticon que hoy leemos es fruto de una compleja transmisión textual. Sin embargo, a través de las variantes y capas redaccionales, permanece intacto el núcleo espiritual heredado del desierto. https://open.spotify.com/show/14no18fyELCUCnlwyIxC5f?si=ecb110a199ea4b08 CAPÍTULOS 00:00 Difusión oriental del Asceticon 00:07 Conocimiento en Occidente 00:20 Traducción latina (Venecia 1558) 00:35 Patrología Griega 00:41 Edición griega de 1911 00:59 Versión copta (1956) 01:10 Fragmentos etíopes 01:19 Versiones árabes 01:40 Edición siríaca 02:14 Base de la presente traducción 02:34 Manuscritos de París y Londres 02:46 Manuscrito de Oxford 03:09 Correcciones según Moscú y Venecia 03:32 Logos 30 y manuscrito de Moscú 04:02 Correspondencia con edición de Agustinos 04:20 Fórmulas restituidas (“Él dijo también”) 04:46 Numeración siríaca y griega 05:15 Logos incompletos y variaciones 06:03 Criterio de traducción 06:24 Carácter compilatorio de los logos